ذلك خوفا من غضب بني أمية الذين لم يكونوا يرضون بتسليم الأمر إلى سواهم . » « 1 » وهذا الرأي لا يحمل أي طابع من التوازن فان معاوية في بيعته ليزيد لم يجمع كلمة المسلمين وانما فرقها واخلد لهم الشر والخطوب فقد عانت الأمة - في عهد يزيد - من ضروب البلاء والمحن ما لا يوصف لفضاعته ومرارته ، فقد جهد حفيد أبي سفيان على تدمير الاسلام ، وسحق جميع مقدساته وقيمه ، فأباد العترة الطاهرة التي هي عديلة القرآن الكريم حسب النصوص النبوية المتواترة وأنزل بأهل المدينة في واقعة الحرة من الجرائم ما تندى له جبين الانسانية ، فهل جمع بذلك معاوية كلمة المسلمين ووحد صفوفهم ومما يدعو إلى السخرية ما ذهب إليه من أن النبي ( ص ) ترك مسألة الخلافة بغير حل فجاء معاوية فحل هذه العقدة ، ببيعته ليزيد ! ! إن النبي ( ص ) لم يترك أي شأن من شؤون أمته بغير حل وانما وضع لها الحلول الحاسمة ، وكان أهم ما عنى به شأن الخلافة فقد عهد بها إلى أفضل أمته وباب مدينة علمه الامام أمير المؤمنين ( ع ) وقد بايعه كبار الصحابة وعموم من كان معه في يوم الغدير ، ولكن القوم كرهوا اجتماع النبوة والخلافة في بيت واحد فزووا الخلافة عن أهل بيت نبيهم فأدى ذلك إلى أن يلي أمر المسلمين يزيد وأمثاله من المنحرفين الذين أثبتوا في تصرفاتهم أنهم لا علاقة لهم بالاسلام ، ولا عهد لهم بالدين . 3 - حسين محمد يوسف ومن المدافعين - بحرارة - عن معاوية في ولايته ليزيد حسين محمد يوسف وقد أطال الكلام - بغير حجة - في ذلك ، قال في آخر حديثه : وخلاصة القول في موقف معاوية أنه كان مجتهدا في رأيه ، وانه حين دعا

--> ( 1 ) التأريخ السياسي للدولة العربية 2 / 62 .